السودان وهوليود....قراءة في فلم " الخائن

ظهر اسم السودان مجددا في استوديوهات هوليوود بعد فيلم "دارفور ناو" الذي ظهر في العام الماضي ليجسد مأساة دارفور سينمائنا ولقد استعرضنا ذلك الفيلم على صفحات هذه الجريدة من قبل ومن أراد الرجوع إلى ذلك الاستعراض يمكن أن يجده باتباع الرابط التالي ( ) جاء اسم السودان هذه المرة في فيلم "الخائن" وهو إنتاج هوليودي كبير ببطولة الممثل الأسود المعروف دون شادل الذي كان أحد شخصيات فيلم "دارفور ناو" واشتهر من قبل في بطولة فيلم " هوتيل رواندا" الذي يحكي قصة الإبادة الجماعية والمحاذر في ذلك البلد. كما أن دون شادل لم يكتف بالتمثيل فحسب بل انتظم مع جون كلوني وممثلين أخر في حملة لصالح إغاثة دارفور كانت آخر أعمالها تبرعا ماليا سخيا في يونيو الماضي لتسيير خدمات الطيران لدارفور لخدمة العاملين في مجال المساعدات الإنسانية.يعتبر فلم “الخائن" أول فلم من أفلام ما بعد 11 سبتمبر يتناول قصة الإرهاب ومحاربة الإرهاب من منظور يختلف عن المنظور الشائع الذي يجسد ثنائية "نحن وهم" و"من ليس معنا فهو ضدنا" أو انقسام العالم إلى فسطاطين كما قال الآخر. فهو بمقاييس هوليوود من أفلام الجاسوسية والإثارة ولكن فيه دعوة مباشرة للتفكير ولا يقدم إجابة قطعية ونهائية. أخرج الفلم جفري ماشمانوف وانتجه بالاشتراك مع دون شادل نفسه .يصور فلم "الخائن" الذي يستمر لمدة 113 دقيقة دون شادل، أو "سمير هورن" كما يسميه الفلم على أساس أنه ولد لأب سوداني وأم أمريكية ونشأ في السودان مسلما تحت رعاية والده الشيخ التقي والذي يظهر في الفلم كما لو انه شيخ أنصاري من دارفور أو الجزيرة أبا. ودون مقدمات وفي مشهد هوليودي مثير، يقرر كاتب السيناريو أن يقتل ذلك الشيخ الورع شر قتلة حيث يلقى مصرعه في انفجار سيارة مفخخة في مكان ما في السودان. ويشاهد “سمير" ابن الثامنة، المشهد المروع لمقتل أبيه. ودونما إيراد حيثيات معروفة تقرر الأم الأمريكية أن تأخذ ابنها وتعود لأمريكا لتستقر في شيكاغو ويدخل ابنها المدرسة وينشأ نشأة أمريكية وإن ظل مسلما ملتزما قلبه مفعم بالإيمان ولفظه مزين بالاستشهاد بالقرآن. لماذا العودة إلى شيكاغو تحديدا، هل ثمة اقتباس من قصة حقيقية تجري فصولها الآن في أمريكا وهي قصة باراك حسين أوباما الذي ولد مسلما في هاواي ثم عاد لينشأ نشأة أمريكية عادية في شيكاغو ويصير ممثلها في مجلس الشيوخ ويتطلع لرئاستها؟. يكمل سمير دراسته ويلتحق بالجيش الأمريكي كفني متفجرات في القوات الخاصة ثم يترك الجيش ليبيع خبراته ومتفجراته لمن يشتري وتقوده خطاه إلى تنظيم إرهابي إسلامي يعرض على بعض أفراده خبراته وقبل أن تتم الصفقة يداهم المكان فريق من القوات الأمريكية الخاصة بمشاركة قوات أمن يمنية وينتهي سمير في أحد سجون اليمن حيث يصور الفلم عذابات المعتقلين من أفراد الجماعات الإرهابية وسمير بينهم حتى تلقى زيارة ذات يوم من عنصرين من عناصر مكتب التحقيقات الفدرالي (FBI)، عرضا عليه، كأمريكي، السعي لإطلاق سراحه شريطة التعاون معهم فيرفض العرض الذي يتعارض فيما يبدو مع قناعاته الدينية ويرفض إعطاء أي بيانات عن رفاقه الذين كانوا يشكون فيه كل الشك. وفجأة يقع تحرير مجموعة السجناء بعد أن قام جزء من رفاقهم خارج السجن بتفجير البوابة وقتل الحراس في مشهد قندهاري درامي. ثم تتوثق صلته ب"عمر" قائد المجموعة، أدى الدور الممثل الفرنسي من أصل مغاربي، سعيد ضغماوي الذي نجح في تجنيد سمير للعمل لصالح المجموعة في شبكة في أوروبا. وقرر عنصرا FBI تعقب سمير في رحلة قادتهم إلى أفريقيا فرنسا وبريطانيا وكندا وانتهت في الولايات المتحدة حيث كانت المجموعة تعد العدة لعمل إرهابي كبير يشمل تفجير خمسين حافلة في خمسين ولاية في الوقت نفسه! وكانت مجموعة ال FBI في سباق مع الزمن لتوقيف سمير ومجموعته قبل وقوع الانفجار الكبير الذي كانت تعلم بخطوطه العريضة وليس التفاصيل في تشابه شديد مع ما وقع في 11 سبتمبر. وحتى يكون الفلم هوليووديا تماما كان لا بد من وجود عنصر نسائي في الفلم جسدته الممثلة الهندية الحسناء آرشي بنجابي التي قامت بدور "صديقة" سمير وقد كانت خاضعة لمراقبة عنصري FBI ولم تصدق تحذيراتهما بان صديقها يعمل ضمن مجموعة إرهابية ولقد حاولا الإيقاع به لحظة تنفيذ العملية عن طريق مراقبتها ومعرفة تفاصيل حياتها. تتطور الحبكة من خلال تفاصيل كثيرة وحوار عميق عن الدوافع والمبررات من جانب كل طرف في إطار من الشك والحيرة تنتاب الجميع حتى تجئ لحظة التنفيذ في مبنى معروف لسمير قضى فيه جزء من طفولته في أحد أحياء شيكاغو الفقيرة وعندها تقع المواجهة بين عنصري الشرطة الفيدرالية والمجموعة الإرهابية المنفذة وعنصر من عناصر وكالة الاستخبارات المركزية CIA. أما سمير فلا يتردد في قتل بعض رفاقه في المجموعة الإرهابية ويقتل أفراد مكتب التحقيقات الفدرالي من تبقى من أفراد المجموعة الإرهابية إلا سميرا الذي قاتل قتالا ضاريا ضد رجال الشرطة الفيدرالية حتى تمكن من عنصر FBI فصوب له مسدسه على رأسه ولكنه يقرر في آخر لحظة أن يبقى على حياته. يظهر سمير في المشهد الأخير وقد أصابه إحساس بالذنب فهو قد كان عنصرا مدسوسا في داخل المجموعة الإرهابية من قبل ال CIA منذ البداية ويسأله زميله في السي آي أيه عن مصير الأرهابيين المنوط بهم تنفيذ التفجيرات في الحافلات المختلفة فيفيده بأنه قد أجرى تعديلات في الرسائل المتبادلة بين أفراد المجموعة بحيث يكون جميع المكلفين بتنفيذ التفجيرات في حافلة واحدة بأحزمتهم الناسفة بحيث يظن كل منهم أنه المنفذ والبقية من الركاب ولك أن تتخيل كيف كان مشهد تفجير حافلة جميع ركابها يتمنطقون أحزمة ناسفة. ويستشهد سمير ربما معزيا نفسه، عند إحساسه بالذنب، بالقرآن الذي علمه " إن من قتل نفس بغير نفس أو فساد في الأرض فكانما قتل الناس جميعا" ويسأل عنصر مكتب التحقيقات الفدرالي زميله يا ترى لماذا أبقى سمير على حياتك بعد أن كانت روحك بين يديه فيجيبه لأن القرآن علمه أيضا أن " من أحيا نفسا فكأنما أحيا الناس جميعا". وتأتي هذه الاستشهادات القرانية في نهاية الفلم مفاجأة للجمهور الذي لا يعرف في معظمه أن الحياة الإنسانية هل أغلى قيمة في تعاليم الدين الإسلامي وليست أبخس شيء كما يرى في القتل الذي يراه عبثيا الذي تقوم به المجموعات الإرهابية في مختلف بقاع العالم.وبعد، ما هي الرسالة التي يريد الفلم أن ينقلها إلينا بعد أن ترك الجمهور في حيرة من أمره: من هو الخائن ؟ هل خان سمير وطنه وشعبه الأمريكي عندما تعاون مع الإرهابيين أم خان سمير دينه عندما تعامل مع السي آي ايه؟ هل ثمة تناقض بين أن تكون مسلما تقيا وأن تكون أمريكيا غيورا على وطنه ومصلحته؟ هل ثمة تناقض بين أن تكون مسلما وأن تكون ضد الإرهاب؟. هل الفلم هو دعوة للجمهور للتفكر في أن ليس هنالك تناقض. أو لا يذكر الفلم بأن سواد المسلمين الأعظم ضد قتل الأبرياء. أو ليس في الفلم دعوة لتجاوز ثنائية الأخيار في جانب والأشرار في الجانب الآخر. ربما كان هذا الفلم هو الأول بعد 11 سبتمبر الذي يحاول أن يقول للجمهور أن المسلمين ليسوا جميعا من نفس الشاكلة. وربما حاول الفلم من خلال الحوار بين الممثلين في مختلف الأدوار أن يعرف ما معنى أن تكون مسلما بالمعنى الديني والمعنى السياسي. كما حاول أن يذكر بأن الحق ليس بالضرورة عند طرف واحد وهذه بديهيات كثرا ما تتجاهلها السينما ذات الاتجاه الواحد الذي يجعل الجمهور يرى الأشياء إما ابيض وإما أسود وإن كان الفلم بالألوان!بقى أن نذكر أن الفلم قد صورت مشاهده الخارجية في بعض البلدان الأفريقية والمغرب والولايات المتحدة ولقد خلى من الهنات الثقافية التي تتسم بها الأفلام عن الإسلام والمسلمين ماعدا واحدة جاءت في مستهل الفلم عندما فرش والد سمير السوداني المسلم التقي سجادة الصلاة "بالمقلوب" جاعلا القبة تشير إلى موقع القدمين! إلى جانب وجود "صديقة" البطل وهو مفهوم لا يستقيم مع صورة البطل الإسلامي الأصولي. ولقد جاء حوار السجناء في السجن اليمني ب "الهدرة ديال المغرب" أي بلهجة المغرب العامية والسبب هو أن الممثلين جميعا كانوا من المغرب العربي وليس اليمن. ما دون ذلك فقد حفل الفلم بكل المؤثرات الصوتية والتصويرية للأفلام الكبرى التي تنتجها هوليود. نيويورك
الصحافةد . أسامة عثمان

معظم الافلام الأمريكية تتحدث أن أمجاد لأمريكا أو روى مستقبلية للواقع العالمي والنظام العالمي الجديد ، وحتى اسلوب البطل وهو الذي يخلص البشر هي روية نصرانية لمفهوم يسوع المخلص ، وعلى متابع للسينما ان يشاهد الأفلام بعقل متفتح حتى لا يكون من المنبهرين بالحضارة الغربية التي تمجد لنفسها عبارة صناعة السينما .
ومن رويتي الشخصية لفلم الخائن هو محاولة لقراءات مستقبلية في المنطقة وتعريضها للعنف مقابل الوجود الاجنبي في السودان ومن تبدأ الزرائع للوجود الأمريكي ولإقناع ضعاف العقول بمبررات الوجود الأجنبي في السودان وإنما هم دعاة سلام والمسلمين هم دعاة العنف والقتل وسفك الدماء ، وما تغير الرؤية قليلاً في هذا الفلم إلا محاولة لتعديل صورة الأمريكي لدى المجتمع الشرق أوسطي في سبيل تغطية الدور الخبيث الذي لا يمكن أن يتخلوا عنه ، وكأنهم يريدون انسان دارفور أو الجنوب بخير وهم لا يبحثون إلا عن وسائل تمكين أنفسهم فقط .