مطارحة شعرية ـــــ أدخل وشــارك

مكر مفر مقبل مدبر معا @@@ كجلمود صخر حطه السيل من على

حرف الياء

[b]

طرقــت البـاب حـتى كلمــتني ***** ولمّـا كلّ متنـي كلمـتني

يــاء

نحن قوم لاتوسط بيننا ########## لنا الصدر دون العالمين او القبر

الراء

حرف الراء

رب اسيلة الخدين بكرُ منعمة لها فرعٌ وجيد حرف الدال

حرف الدال

ديل قبيلتي لما أدور أفصل للبدور فصلي

حرف الياء

يادار عبلة بالجواء تكلمي وعمي صباحاً دار عبلة وأسلمي
ياء

يـوم تولى ويوم نحن نأمله ***** لعلــه أقــرب الأيـام للحيــن

نون

نالت علي يدها ما لم تنله يد نقشا علي معصم اوهت به جلدي

حرف الياء

يا نديمي دعك من عثرات قول واترع الكأس تناجي الكون مني

حرف الياء

حرف الياء

يمضي الزمان وتنقضي احداثه وهواك منا في القلوب هواك

حرف الكاف

المطارحة الشعرية:
كل الشكر لك أخي / هاشم عبد اللطيف على هذه النقلة النوعية البارعة ، وحقاً كنا في حاجة ماسة لمثل هذه البرامج الرائعة في أسمارنا واجتماعاتنا ، وقد كنت أحسب إن طرحت مثل هذه الأفكار لن نجد أذناً صاغية ولا مشاركةً فاعلة ، ولكن وبعد أن اقتحمت هذه المجال رأيت كم كان ظني في غير محله من خلال التجاوب الطيب من قبل رواد المنتدى .
ودعني أبدأ مشاركتي معكم بأسلوب نقدي أدبي هدفاً للتجويد ورغبةً في زيادة المعرفة من خلال النقاط التالية :-
• يجب أن تكون المشاركة بأبيات من الشعر الفصيح .
• يفُضل أن يكتب الشخص اسم الشاعر إن كانت يعلمه للفائدة العامة.
• كتابة الحرف الأخير أسلوب جيد وعلينا الإنتباهـ للأحرف الزائدة كما انتبه الأخ/ معاوية كابو في آخر البيت ( سوانا ) فإن نهاية البيت حرف النون دون الحرف الزائد .
وبعد الإطلاع على مشاركات الأعضاء أود أن أوجز هذه الملاحظات للفائدة العامة وكنوع من النقد البنَّاء.

- استهلال جيد للمطارحة من صاحب الفكرة الأخ/ هاشم عبد اللطيف ببيت الشعر الحكيم :
هل يأبق الإنسان من ملك ربه ***** فيخرج من أرضٍ له وسماء
وهل هنا للاستفهام الاستنكاري بمعنى استحالة أن يخرج الإنسان من قدر الله فالأرض والسموات جميعاً تحت قبضته ، وكما وردت في قصة السلف لمن أراد أن يعص الله فقال له الواعظ الحكيم إذا أردت أن تعصيه فلا تقيم في أرضه أو سماءه .
والأبق بمعنى الهارب يقال: عبدٌ أبق أي هارب
وهي للشاعر أبو العلاء المعري : الذي قال :
قضى الله فينا بالذي هو كائن
فتم ، وضاعت حكمة الحكماء
وهل يأبق الإنسان من ملك ربه
فيخرج من أرض له وسماء

وقد كتب هاشم عبد اللطيف أيضاً:
طرقــت البـاب حـتى كلمــتني ***** ولمّـا كلّ متنـي كلمـتني
والصواب : حتى كلَّ متني في الأولى والثانية أيضاً هكذا:
طرقــتُ البـاب حـتى كل مــتني ***** ولمّـا كلّ متنـي كلمـتني
ويلاحظ أن الأخ/ أحمد خيري قد أورد بيت الشعر:
نحن أناس لا توسط بيننا *** لنا الصدر دون العالمين أو القبر

وقد سبق وقد كُتب وكما يُقال في المطارحات الشعرية ( قيل ) بواسطة الأخ/ ديناميت ،كالتالي نحن قوم لا توسط بيننا ... الخ .
والصواب أن البيت كالتالي:
وَنَحْنُ أُنَاسٌ، لا تَوَسُّطَ عِنْدَنَا، لَنَا الصّدرُ، دُونَ العالَمينَ، أو القَبرُ
وللمعلومة فإن هذاالبيت من قصيدة أبو فراس الحمداني الشهيرة التي تغنت بها أم كلثوم.والتي ملطعها :
أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ، أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟
نعم أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ، ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !
إذا الليلُ أضواني بسطتُ يدَ الهوى وأذللتُ دمعاً منْ خلائقهُ الكبرُ
وآخر ثلاثة أبيات فيها هي كالتالي :
وَنَحْنُ أُنَاسٌ، لا تَوَسُّطَ عِنْدَنَا، لَنَا الصّدرُ، دُونَ العالَمينَ، أو القَبرُ
تَهُونُ عَلَيْنَا في المَعَالي نُفُوسُنَا، و منْ خطبَ الحسناءَ لمْ يغلها المهرُ
أعزُّ بني الدنيا ، وأعلى ذوي العلا ، وَأكرَمُ مَن فَوقَ الترَابِ وَلا فَخْرُ
- ملاحظة على الأخ/ عامر محمد حسين أحياناً وبحكم هوايته في كلمات الأغاني السودانية يسرد بعض أبيات الشعر وهي ليست كلمات عربية فصيحة.، مثل
- ( ديل قبيلتي لما أدور أفصل للبدور فصلي ) .
- وللتصحيح في بيت الشعر ( نالت علي يدها ما لم تنله يد نقشا علي معصم اوهت به جلدي ) .
• نالت على وليس ( علي ) * ما لم تنله يدي ( وليس يد ) ,
وأقول لك يا عامر :
عذراً حبيبي عامراً فقلبي لك بالحب عامرٌ

حرف النون