دعوة لثقافة الحوار

نعاني كثيراً من عدم تبادل المعلومات المفيدة وضعف التواصل مع الآخرين ممايؤدي في كثير من الأحيان إلى نشوء حساسيات وبعض المواقف غير المستحبة ومن هنا دعوتي لإخواني وإخواتي وأبنائي وبناتي بتبني ثفافة الحوار وتبادل المعلومات مع بعضنا لما فيه الخير والصلاح وفيما يلي موجز عن الموضوع:
معوّقـات ثقافة الحوار
رُغم توافر المعطيات المناسبة، مازال فهم الآخرِ قاصراً، وذلك للعديدِ من المبرّرات مثل:
ترسّب هاجس في الأعماق لامبرّر له إستنتاجاً من ولاءات سابقة.
عدم القدرة على إسـتخدام لغة الحوار وإستجلاء وجهات النظر.
عدم تحديد أوجه الإختلاف ومناقشـتها لمعرفة تأثيرها وأهميتها.
الحكم على الآخر وفق رؤى شـخصية ومعايير غير موضوعية.
تفعـيل ثقافة الحوار
تحييد أوجـه الإختلاف والمضي قدماً للعمل سـوياً بنزاهة وإحترام
الإصرار لإيصال الرسـالة للآخرين وتبني حوار جرئ لفلسفة الفرد- هذه دعوة للحوار
[b]

Ahmedkhairy كتب:: نعاني كثيراً من عدم تبادل المعلومات المفيدة وضعف التواصل مع الآخرين ممايؤدي في كثير من الأحيان إلى نشوء حساسيات وبعض المواقف غير المستحبة ومن هنا دعوتي لإخواني وإخواتي وأبنائي وبناتي بتبني ثفافة الحوار وتبادل المعلومات مع بعضنا لما فيه الخير والصلاح وفيما يلي موجز عن الموضوع:
معوّقـات ثقافة الحوار
رُغم توافر المعطيات المناسبة، مازال فهم الآخرِ قاصراً، وذلك للعديدِ من المبرّرات مثل:
ترسّب هاجس في الأعماق لامبرّر له إستنتاجاً من ولاءات سابقة.
عدم القدرة على إسـتخدام لغة الحوار وإستجلاء وجهات النظر.
عدم تحديد أوجه الإختلاف ومناقشـتها لمعرفة تأثيرها وأهميتها.
الحكم على الآخر وفق رؤى شـخصية ومعايير غير موضوعية.
تفعـيل ثقافة الحوار
تحييد أوجـه الإختلاف والمضي قدماً للعمل سـوياً بنزاهة وإحترام
الإصرار لإيصال الرسـالة للآخرين وتبني حوار جرئ لفلسفة الفرد- هذه دعوة للحوار

[size=24]

الأستاذ أحمد خيري

لك التجلة على طرح الموضوع

السوداني على وجه العموم لا تنقصه المقدرة على الحوار أبداً

وإنما تكمن مشكلته الأساسية في عدم تقبل الآخر بسهولة

والشاهد الحجم المهول للمعارضين في بداية الانقاذ

ثم الإتفاقيات والمعاهدات بعدد القبل الربعة التي وقعتها تلك المعارضة

من خارج الإطار

الولاية الشمالية بها اتفاقية تعويضات سد مروي وفي الطريق اتفاقية تعويضات كجبار

وذلك حتى لا يقول قائل بأن الشمالية لم تُعارض

عودة

والزول كما نعرف جميعا له رأي في كل شيء والمصيبة أنه يفهم في كل شيء

والمسألة أو المشكلة باختصار هي إنطباعيتنا المفرطة جداً

عذراً إن ضربت مثل بالواقع السياسي وأرجو أن لا يُفهم بأني أريد تسييس البوست

ولكن لأنها الصورة الأوضح والأجلى رأيت التمثيل بها

ولي شواهد أخرى سأعود لك بها لآحقاً إنشاء الله

[b]شكرا أخي الكريم أحمد بشير - على التعقيب الذي نكأ جرحاً ينبغي أن يُداوى وماذكرته هو عين الصواب ولنا عودة غدا بحول الله في نفس الموضوع- آملين مشاركة الأعضاء خاصة من لهم آراء معارضة ومن يختلفون معنا في كيفية وآليات إدارة الجمعيات في الشرقية والرياض وجدة بصفة شخصية أحب سماع ومعرفة من يخالفني الرأي لأني أستفيد منه أكثر ممن يوافقني الرأي ونؤكد أن إختلاف الرأي لايفسد للود قضية- أحضاننا مشرعة بالحب للكل وأسماعنا مرهفة للمرئيات والملاحظات والنقد البناء والهدام فهل من محاور؟

عدد الرسائل : 65 تاريخ التسجيل : 02/09/2008

عندما تطرح قضية معينة على طاولة النقاش فلكل منا وجهة نظره أو رأيه أو انطباعه
وتتأثر أرائنا بمستوى التعليم والثقافة وكما تتأثر بالعمر والخبرة في الحياة واختلاف الطباع.

فكان من البديهي أن نختلف في و جهات النظر و في أرائنا سواء كانت صحيحة أم خاطئة و بالرغم من إدراكنا بأننا نختلف فأننا غالباً ما نفترق وربما نكره ونحقد عندما نختلف.

فاختلافنا حالة ايجابية فتخيلوا لو أننا نفكر بنفس الأسلوب ولنا نفس الآراء فلن نتطور و نرتقي ولن يكون لحياتنا معنى ، إن اختلافنا لا يعني بأن البعض منا على حق والآخرون على باطل لذا يجب علينا أن تكون أفاقنا أكثر رحابة و اتساعاً من تلك النظرات الضيقة فللحقيقة أكثر من وجه و للصواب أكثر من طريق ، إدراكنا لهذا الإختلاف يساهم في تأسيس ثقافة الحوار ويساعدنا على أن نتحاور و نتواصل.

ثقافة الحوار تبنى على الإعتراف بوجود الآخر المختلف وفهمه والتفاهم معه واحترامه واحترام أرائه بعيداً عن تصيد الأخطاء ووضع العقبات في طرق الوصول إلى حل لمشكلة أو إيجاد قنوات مشتركة تقارب وجهات النظر وعدم التمسك بأرائنا كما لو كانت ثوابت مقدسة غير قابلة للنقاش.

والحوار يعني التسامح واحترام الآخر ويجب أن يكون الحوار صادقاً وواضحاً ومتكافئاً بحيث يضمن لكلا الطرفين الحق في حرية التعبير وكما يجب علينا الإلتزام بأدبيات الحوار.

[b] أخي محمد جورية لك الشكر والتقدير على هذه الكلمات الرائعة والمصطلحات المنتقاة - لقد كتبت فأوفيت الموضوع حقه وماذكرته هو صميم الموضوع الذي نرغب في أن يأخذ حظه من الحوار والمداولة وطرح الآراء لنصل لإتفاق يماثل وثيقة العهد والوفاء- أننا جميعنا نسعى لهدف واحد وهو مصلحة الجمعية- والجمعيات ليست ملكاً لرؤساء الجمعيات وليست ملكا للجان وليست ملكا للجمعيات العمومية- جمعياتنا ملك لجميع أهلنا- هناك بعض القصور في فهم بعض الأشخاص لمسئوليات رؤساء الجمعيات واللجان- كثيرا مانكرر ان هذه الجمعية ليست ملكاً للرئيس ولاينبغي أن يكون هو الفاعل الأكبر والمسئول الأول والمحرك الأول - الجمعية ملك للجميع والكل يلزم أن يؤدي دوره لنجاح الجمعية ونؤكد للجميع أن فشل لجنة الجمعية في أي موضوع ليس فشل لها فقط بل فشل للجمعية ككل ومن هنا يقول المنطق بأنه يلزم أن نتجنب جميعنا النقد الهدام والجارج للجان الجمعيات وعلينا ألا نكون سلبيين في المشاركة في أي موضوع ونجلس ومن بعيد نطلق الإنتقادات والملاحظات وحيث أننا نعيش حالياً عددا من المشاريع فإننا سنتناول بعض الحالات الواقعية كأمثلة يستفيد منها الآخرون- الى لقاء ونكرر ترحيبنا بالآراء المعارضة والملاحظات المخالفة عن أداء لجان الجمعيات-اننا نتحرق شوقاً لتلقي الإنتقادات لأنها تنير لنا الطريق وترشدنا لمكامن قد تكون بعيدة عنا- الى لقاء

عدد الرسائل : 72 تاريخ التسجيل : 28/09/2008

الأخ أحمد خيري ..... لك كل التحايا ولكل الذين ادلوا بدلوهم والآتين
موضع من الاهمية بمكان لأن الناس لابد أن تختلف والإختلاف فيه الرحمة لأن الحقيقة كما قال أخي أبو أسامة جورية لها عدة أوجه لا تخرج من صلبها ولكن علينا ألا نقصي الآخر وإبعاد مبدأ أنت لست معي فأنت ضدي من سياساتنا ، ويجب أن نفرق بين الأختلاف والخلاف وألا نخلط المعايير والكيمان ، وإن تواجد بيننا أحترامنا لبعضنا البعض فإن التلاقي حتما لن يكون بعيدا .
موضوع إدارة الجمعيات سأعود له بحول الله .

لك كل الود

بارك الله فيك أخي أحمد محمد حسين خيري يا من وُليت أمر جمعية سلنارتي بالشرقية لك مني عاطر التحية ، وأشكرك مجدداً على الموضوع وقد طالعت ما كتبته بجريدة الخرطوم عدد الجمعة الماضية 24- أكتوبر 2008م وما سطرهـ قلمك حول هذا المعنى ، وأود أن أشيد أولاً وعبر هذه المنتدى بمثل هذه المشاركات ونتمنى أن يتواجد أبناء المنطقة في موقع ومنبر حتى يصل صوتنا للجميع .
وعن موضع الحوار وثقافته وأدبه أقول : إن الحوار أدب وثقافة له أسلوب وله منهج .

وإختلاف الرأي لا يفسد للود قضية .
وليس بالضرورة أن أوافقك الرأي دوماً حتى أكون صديقاً لك

.

وهناك نوعية من الناس لا يهمه سوى مخالفة الآراء دونما أسباب منطقية فقط هواية في الخلاف .
وهناك مجموعة من الناس همها نقد الآخرين فقط ، دونما رغبة في تحمل أعباء نحو المجتمع وليس لديهم أدنى استعداد لذلك وليتهم اراحوا الناس بالتزامهم بالصمت ولكن كيف لهم ذلك .

كما أن هناك نوعية من الناس تخشى أن تقول رأي مختلف عن رأيك أمامك لأنه يحسب أن رأيك المختلف عن رأيه يعتبر أنك لست في صفه أو من حزبه ، كما أن هناك صنف من الناس ليس على استعداد أن يسمع منك رأي مختلف عن رأيك لنفس المفهوم الخاطيء عند صاحبنا هذا وكلاهما على خطأ كبير .فالأول مجامل الدرجة النفاق والثاني جاهل يحتاج إلى تعليم .
نتمنى أن نسموا فوق اختلافات الرأي في الأشياء البسيطة لنلتقي في الهموم الكبيرة .
ورحم الله الإمام الشافعي حينما قال مقولته الشهيره [size=24]( رأيي صواب يحتمل الخطأ ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب )
ولكني ارى اليوم امام عيني ان الإختلاف لم يعد موجود بل وتبدل الأمر واصبح خلاف في القلوب على اختلاف الأفكار والأراء
فأصبح كلاً منا يتهم الأخر ان ما يحمل من رأي هو خطأ كل الخطأ وليس فيه من الصحة اي شيئ .

ولنتعلم حسن الإستماع كما نحب أن نتكلم ،، ودمتم في رعاية الله وحفظه